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北京大学考古文博学院教授、博士研究生导师,主要从事中国考古学尤其是夏商周考古和西南考古的研究。

藏羌碉寨尽管包括了碉楼和碉房二大类石构建筑,其修建技术从总体上来讲却基本相同。都是先掘取表土至坚硬的生土层或基岩层,平整地基后于其上砌筑石墙基础,逐层向上修砌。建筑材料为从山上或河谷采集的天然石料、木材和黄泥。修砌时不搭设外墙脚手架,工匠立于墙内侧,凭经验和目测用石块和黄泥垒砌墙体。墙体内墙直砌至顶,外墙由下至上略向内收形成收分。为使内外墙的墙面平整,墙角垂直,石料的选择尤为重要。位于同一层面湖北癫痫病医院哪家比较好的石料厚度尽可能一致,若因石料厚度不同,则在薄石料的上下添加薄石块垫平厚度。当石墙修砌到预定的楼层高度,工匠们便等距架设直径一致的圆木为梁,以架设楼板。碉楼和碉房的墙体每砌至一定高度(一般不超过两米),就在墙体内水平铺设木板或木棍作为墙筋,具有柔性的木材与刚性的石材结合在一起,刚柔相济,进一步增强了墙体本身以及墙体之间的联结和稳定。地处地震和地质灾害多发地区的藏羌碉寨,其石构建筑因有层层木梁牵扯,有柔性墙筋缓冲,因而许多高高的碉楼历数百年风雨,即便山体移动楼已倾斜,却能够仍然屹立不倒,令人称奇不已。

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藏羌村寨也是羌族、加绒藏族和藏族非物质文化的集中保存和传承的空间。且不说口头文学、表演艺术和服饰工艺,就在藏羌村寨的石构碉房上我们就可以看到具有鲜明宗教祭祀色彩的标志物,以及它们所联系的宗教祭祀礼仪。在羌族石碉房的门楣、窗檐、房顶上,一般都可以看见数量不等的白色石英石,用以代表天地间的各种自然神灵,这是一种万物有灵的原始自然崇拜的孑遗。嘉绒藏族则多于后墙或侧墙顶的中部砌建边长同于墙厚的方柱形石坛,石坛上置放装有青稞、荞麦等祭神供品的陶罐,陶罐上以小石板作盖,顶置代表最高天神的大白石;门楣和窗檐略凸出墙体的黑龙江看癫痫病上医院,哪家靠谱部位,以及房顶各墙角顶端作耸立状的尖角顶端亦放置大白石代表众天神。在羌族的原始自然崇拜中,自然界有固定的神灵,故他们石碉房上供奉的代表众神的白石也有定数,每一块白石皆代表一位固定的神灵;而在嘉绒藏族的自然崇拜中,众天神是没有定数的,故石碉房上供奉的代表众天神的白石亦无定数。众神之中,天神地位最高,山神在日常生活中最受尊敬,祖先神、灶神在家庭中也备受尊崇。

由于藏羌碉寨历史悠久,建筑奇特,景观壮美,很早就引起了国内外学者和旅行者的关注。目前,藏羌碉寨中的不少单位已被公布为全国重点文物保护单位,藏铜陵癫痫治疗医院羌碉寨作为系列遗产还被列入中国世界文化遗产预备名单。现代的法国旅行家弗德里克·达瑞根,对川西高原上的藏羌碉寨情有独钟,她除了跑遍四川的甘孜、阿坝和西藏东部地区调查碉楼的情况,四处奔走呼吁保护这些碉楼和村寨,撰写并出版关于碉楼的书籍宣传碉楼之美外,还在甘孜地区维修了一座藏式建筑,做好长期在这里居住的打算。随着藏羌碉寨被越来越多的中外人士所了解,旅游者们也越来越向往这一地区,被《中国国家地理》邀请的诸多专家评选出的中国最美村落之首,不在皖南和江浙,而是四川丹巴县的甲居藏寨,就是这种现象的反映。

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